【1.        印象最深刻的部分】内容中你觉得印象最深刻的部分是什么？

潜意识是善还是恶？

人之初性本善还是恶？

孟子观点：人生之初其性本无善恶，犹如同水一般，你决定使它向东流，它就向东流，你决定使它向西流，它就向西流。孟子立即就水性来驳斥他说，水是有性的，那就是向低处流，让它向东与向西，那是人为的结果。人性也是如此，它的生性本来就是善的。孟子立论的根据，就是“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之”。这四种人皆有之的心，就是仁义礼智，就是善和大善。所以说，人生下来就是性善的，善是人所固有的本质，不是由外部加工出来的。人之所以后来又有了恶行，那是因为其善的本性产生了流失。一切教化都使人返朴归真，都是寻找与归还于人之本性的自我。 

荀子观点：人的本性是恶。立论根据是：“目好色、耳好声、口好味、心好利、骨体肤理好愉佚，是皆生于人之情性者也。”这些恶不能让它任意恣睢，才施以仁义礼乐的教化与陶冶。只有这样，人的一切行为才皆有礼度；人有礼度，这也正是教化的结果。如，一根木材，要想使它直苗苗地成为可用之材，须用隐栝对它施行蒸烤矫正，然后才能取得；钝的金属器具也须要磨练，才能使其尖锐锋利。如果人天生下来就是那么善，那还要教化工作做什么呢？“凡礼义者，是生于圣人之伪，非故生于人之性也。”礼义是生之于圣人的制作与教化，而不是生之于人之性。荀子把后天的这种教化工作，都称之为“伪”，即人为的意思。有力地批驳了孟子的因为流失才使性善变成了性恶的说法。孟子所说的流失，不也是人为的过程吗？如果按照逻辑，人生之初的目好色、口好味、心好利等恶性也是经过人为过程才有的了。他进一步阐明自己的观点说：“凡性者，天之就也，不可学，不可事。礼义者，圣人之所生也，人之所学而能，所事而成者也。不可学，不可事，而在人者，谓之性。人之所学而能，所事而成者，谓之伪。” 

文中提到：心灵的成长、心智的成熟需要不断的努力，而且必然是艰辛的过程，它必须与自然法则对抗，必须跟循规蹈矩的自然倾向背道而驰。如此看来是性本恶？

文中提到：人类有潜在的欲望和愤怒，是自然而然的事，本身并不构成问题。只有当意识不愿面对这种情况，不愿承受处理消极情感造成的痛苦，宁可对其视而不见，甚至加以摒弃和排斥时，才导致了心理疾病的产生。如此看来是性本恶 ？

神奇的力量，性本善与性本恶的讨论是一场无意义的之争？不论性本善还是恶，都有一种力量，他们凭借我们所不了解的一整套机制，在冥冥之中影响着大多数人，使之安然渡过难关。

性本善与性本恶，如同进化的力量与熵的力量。

人的潜意识是善，而人的意识却是比较倾向与恶的。因为相对于进化的力量，熵的力量却会让人更容易接受。

【2. 与现实生活的联系】这本书与你的现实生活有什么联系？

性本善或者是恶，源于我们的三观、家庭环境。

【3. 行动和改变】你可以做出哪些行动来改变你的现实生活？

1.       恶补主席的菜场经济学摆正潜意识。

2.       继续加人“师友群”。