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《少有人走的路》之毒教育解析
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阅读内容:《少有人走的路：心智成熟的旅程》第三部分《成长与宗教》第3小节。
这一节的案例和剖析写得如此之棒，简直就是一个毒教育如何中毒、如何解毒的完美的过程。
第三节 凯茜的故事
凯茜是我接待过的最胆小的病人。我清晰地记得初次见到她时的情形。当时我走进房间，她蹲坐在角落里，嘴里嘟嘟嚷嚷，就像是在做祷告。看到我出现在门口，她立刻瞪大眼睛，目光充满恐惧。她尖声哭叫，缩成一团，背部紧贴著墙壁，似乎是想缩进墙壁里。我对她说："凯西，我是心理医生，我是不会伤害你的。你不用害怕。"随后我搬了一把椅子，坐在离她稍远的地方，静静地等待。在很长一段时间内，她只是缩在墙角处。渐渐地，她的神态放松了些，随即放声大哭。哭了一会儿，她停了下来，又自言自语地祷告起来。我问她是怎么了，她的声音含糊不清，"我就快要死了。"她没有中断祷告，也不想同我说话，嘴唇不停地蠢动，念念有词。大约每隔五分钟，她会因疲倦而停顿一下，咳嗽几声后，又继续祷告。不管问她什么问题，她总在祷告的间隙偶尔回答我："我就快要死了。"好像只要不断祷告，她可以既不休息，也不睡觉，就可以阻止死亡的来临。【阿懒注：这里展示了毒教育的结果】
凯茜的丈夫叫霍华德，是个年轻的警官，他向我讲述了凯茜的基本情况。凯茜 22 岁，他们结婚两年，婚姻正常，凯茜也没有任何心理异常症状。那天早晨，凯茜一切正常，还开车送丈夫去上班。两个小时后，霍华德的姐姐给他打来电话，说她去看凯茜时，发现她变成了现在的模样。于是他们把凯茜送到医院。霍华德告诉我，凯茜最近几天，没有任何怪异的言行，不过在过去的四个月里，她很怕到公共场所去，霍华德甚至不得不替她进超级市场购物，让她独自坐在车里等候。凯茜也害怕孤单一人。结婚以来，凯茜一直有做祷告的习惯。她的家人是虔诚的教徒，她的母亲每周至少两次去做弥撒。奇怪的是，凯茜自从结婚以后，就再也没有去做过弥撒，霍华德也没把这件事放在心上。不过他注意到，凯茜经常独自祷告。"那么，凯茜的健康怎么样呢？ " "非常好，她从没有住过院。""她婚后采取过避孕措施吗？ " "她经常吃避孕丸。"值得注意的是，大约一个月以前，凯茜曾告诉霍华德，她不准备再吃避孕丸了。她从报纸上了解到，避孕药品可能对健康有害，霍华德听后也不以为然。【阿懒注：毒教育发作前看起来一切都很正常】
我给凯茜开了大量镇静药，让她按时人睡。随后两天，她的病情没有多少起色，每天仍在祷告，念叨著说她很快就会死掉，此外什么也不肯说。显而易见，她有著某种强烈的恐惧感。到了第四天，我给她进行了静脉注射，说："凯茜，我给你打的这一针，会使你很想睡觉。你不会真的睡过去，你也不会死掉。药效发作以后，你就会停止祷告。你会觉得很放松，愿意同我说话。现在我要求你告诉我，来医院的那天早晨，到底发生了什么事？ "
"没发生什么事。"凯茜说。
"你送丈夫去上班了，对吗？ "
"是。然后我就开车回家了。后来，我知道自己快要死了。"
"你还是和以前一样，把丈夫送到单位，然后直接开车回家的吗？ "
凯茜不再同我说话，又开始祷告起来。
"别念了凯茜。"我对她说："你现在绝对是安全的，你可以放松下来。那天早晨，你在开车回家途中，发生了一件事，告诉我是什么事？ "
"我走了另外一条路回家。""什么路？ "
"我从比尔家门前经过，我走了那一条路。"
"谁是比尔？ " 凯茜又开始祷告。"比尔是你的男朋友吗？ "
"是，不过是在结婚以前。""你还常想著比尔，对不对？ "
凯茜突然哭了起来，"啊，上帝！我就快要死了！ "
"你那天见到比尔了吗？ "
"没有。""不过你很想见到他。"
"我快要死了。""你认为自己想去见比尔，上帝就会惩罚你，对吗？ "
"是的。"凯茜又开始祷告。
我让她祷告了十分钟，而自己则在一旁，紧张地整理著思绪。
我对她说："凯茜，你认为自己快死了，是你自以为了解上帝的想法。你对上帝的了解，都是来自别人的看法，但那大都是错误的。我也不是十分了解上帝，但我想，我知道的比你多，也比那些自以为了解上帝的人多。我每天都能接触到许多和你有同样想法的男人女人，他们都产生过背叛伴侣、与人私通的念头，有的还真的做了那种事。可他们都没有受到惩罚。我知道这一点，是因为他们都来找我看过病，后来也都变得乐观而开朗，没有任何心理压力。我想，你也同样会快乐起来。
你一定会意识到，你根本就不是坏人。你会了解真相，知道上帝的想法。现在，你好好睡一觉，明天醒来时，你就不用害怕马上死去了。明天见到我，你就能和我自如地交谈了。我们可以谈谈上帝，也谈谈你自己。"【阿懒注：找到了毒教育中毒发作的原因】
次日早晨，凯茜的情况有所好转，不过恐惧感并没有消除，她还是担心自己随时可能死去（尽管不再像以前那样肯定了）。她一点点地向我吐露心事。她高中三年级时，和霍华德有了性关系。霍华德要同她结婚，她马上答应下来。两周后，她去参力口朋友的婚礼，突然意识到自己其实不想结婚。极度的痛苦和懊丧，使她当场昏倒在地。后来她更加怀疑，自己也许不该草率结婚。她无法确认是否真的爱霍华德，不过，她毕竟同霍华德发生了关系，她以为只有通过婚姻，才能使这种关系合法化，不然，她的罪孽就会更大。在确认真的爱霍华德之前，她不想生育子女，并开始服用避孕丸。这样做，显然是天主教禁止的另一种"犯罪"行为。她不敢带著罪孽去面对耶稣，所以婚后甚至都不去做弥撒了。她喜欢同霍华德享受床榻之欢，可是，差不多从结婚当天起，霍华德对此就很冷淡了。他仍然关心凯茜，给她买各种礼物，而且似乎很疼爱她，甚至不让她外出工作。然而，凯茜一再恳求，他才答应同她做爱。凯茜的生活很单调，大约两周一次的性生活，成了她惟一的调剂。凯茜也从未想过离婚——那又将是一种难以饶恕的罪孽。【阿懒注：以上，都是Cathy以前接受的毒教育，当遇到某些事情时，这些毒教育就主导了她的思考、思维和行动。这是毒教育中毒发作的逻辑】
凯茜孤独难耐，居然有了与人私通的幻想，她希望借助祷告，驱除头脑的杂念。她每个小时都会抽出五分钟用于祷告，这遭到霍华德的嘲笑，于是凯茜决定，趁白天丈夫上班，独自在家里祷告。为弥补夜晚漏掉的祷告，她必须增加白天祷告的频率，每隔半小时就祷告一次，祷告的速度也越来越快。【阿懒注：毒教育告诉她，"与人私通的幻想"是罪恶，只能通过祷告来祈求上帝饶恕来解决。】
这并没有消除她的性幻想，反而使之变得更加强烈。她甚至到了每次外出，就会死死盯著别的男人发呆的程度。她开始害怕和霍华德一起外出。即使有霍华德陪伴，她也不希望置身于有男人的场合。她曾想过到教堂去做弥撒，不过她知道，到了教堂，却不向牧师"忏悔"她的性幻想，仍然是一种犯罪。无奈之下，她增加了祷告的时间和频率，还创造出一种特殊的祷告方式：将祷告词的字句进行缩读，甚至以个别字词代替整篇祷告。她整天念念有词，其实是在重复单个的音节或者词语。不久后，她就把这套方法演绎得更加熟练了，可以在五分钟内"念完"一干多遍祷告词。这种特殊的"祷告系统"，似乎在一定程度上减少了她的性幻想。可是不久后，一切又恢复了老样子：她越来越渴望把性幻想付诸实施。她想给过去的男友比尔打电话，还想每天下午到酒吧里约会男人。想到真的有可能做出那种事，她感到极度恐惧。她停止服用避孕丸，希望借著对怀孕的恐惧，阻止自己做出越轨的事。一天下午，她甚至开始自慰，这让她更加紧张，在她看来，这可能是"最大的罪恶"。她洗了大半天冷水浴，以便让自己冷静下来。她好不容易等到霍华德回家。但是第二天，一切却又依然如故。
那天早晨，凯茜终于难以自控。把霍华德送到警察局后，她直接把车开到比尔家门口。她坐在驾驶室，等著比尔出门，可一直不见动静。她下了车，身体倚靠在车前，还做出挑逗性的姿势。她默默祈祷："求求你，让比尔看见我吧！让他看到我在这里等他吧！"还是没有人出门。"随便什么男人看见我都可以！不管是谁，只要愿意，我都会答应他的要求！我非要跟别人上床不可。""啊，上帝！我是个裱子，我是巴比伦的婚妇！上帝，你杀了我吧！我就快要死了！"她跳上汽车，飞快地开回家。她找了剃须刀刀片，想割开自己的手腕，最终还是放弃了。"上帝会帮助我，给我应有的惩罚。上帝最清楚我的罪孽，他会了断一切。"凯茜夜以继日地等待，"啊，上帝！我好害怕，求求你，快动手吧！我好害怕啊！"她不停地祷告，提心吊胆地等待死亡的到来，后来，就到了近乎精神失常的地步。【阿懒注：毒教育告诉她，有了私通的想法，"上帝会给我应有的惩罚，他会了断一切，他会杀了我"(天主教不允许教众自杀)。她一直以来就失去了独立思考的能力，她如果稍微观察就会发现有很多人有了私通的行为也没有受到过上帝的惩罚啊。】
我用了好几个月，才了解到上面的情况。我的工作重心，主要是围绕其罪恶感的来源进行，比如，她为什么认为自慰是一种罪恶？是谁这样告诉她的？那人又凭什么说自慰是罪恶？与人私通的念头，为什么是一种罪恶？罪恶的要素究竟是什么？ … … 在我的心目中，心理治疗是最诱人，也是最值得全身心投人的一种行业，但是，当医生不得不询问病人，询问其亲人和朋友，了解病人头脑观念的一切细节时，工作就会变得单调而乏味。比方说，凯茜对罪恶感自行提出质疑时，才开始透露其性幻想以及自慰带给她的诱惑。她甚至质疑整个天主教会的权威。跟教会对立当然不容易，她能够做到这一点，是来自我的鼓励和支持。她渐渐相信，我是为她著想，而非带她步人歧途。我们形成的"治疗同盟"关系，是让治疗获得成功不可或缺的要素。【阿懒注：毒教育的解毒的开始，是开始独立思考，用自己的眼睛来观察、用自己的脑袋来思考，而不再是用毒教育的眼睛来观察、用毒教育的脑袋来盲从。】
以上大部分工作，都是在临床冶疗的基础上进行的。那天，我给凯茜注射了巴比妥类催眠药，并同她做了深人交谈，过了一个星期，她就出院回家了。又经过四个月的强化治疗，她才说出对罪恶感的想法："我现在觉得，天主教会的那一套并不可靠。"凯茜产生这样的认识，说明对她的治疗进人了新阶段。【阿懒注：毒教育的解毒的开始，是开始独立思考，学会了质疑以前看起来理所当然本当如此的观点。】
我让她思考这样的问题：她以前为什么对天主教会那样虔诚，几乎完全接受而没有丝毫怀疑？她为什么一直缺乏独立的思考？凯茜说："我的母亲很早就提醒我，对天主教会不能有任何怀疑。"
接下来，我们开始探讨凯茜和父母的关系。凯茜和父亲没有感情，父亲白天在外面工作，晚上回家就捧著啤酒瓶，在椅子上打磕睡。只有星期五晚上例外 ― 他那天晚上会在外面喝酒。家里是她母亲说了算，任何人都不能和母亲唱反调。她的母亲看上去温文尔雅，但是，她绝不允许凯茜和她顶撞。凯茜只能乖乖听她训话："你不可以做那件事，亲爱的！好女孩可从不做那种事。""你不应该穿那种鞋，正派女孩从不穿那种鞋。""你是否愿意去做弥撒不是你说了算的，这是上帝的要求，你必须去。"
在我的帮助下，凯茜逐渐意识到，在天主教会庞大权力的背后，隐藏著她母亲同样庞大的权力。在她母亲貌似温情地言传身教的背后，隐藏著一种至高无上的权威。与母亲冲突和对抗，对于凯茜是不可想象的事。【阿懒注：毒教育，很多起源往往来自于父母。】
心理治疗难免出现意外。凯茜出院六个月后，在一个星期天早晨，霍华德给我打来电话，说凯茜又把自己反锁在浴室里，不停地做起了祷告。在我的建议下，霍华德说服凯茜回到医院。就像我第一次见到的那样，凯茜仍躲在角落里，浑身瑟缩。霍华德不明白，究竟什么原因使她病情发作。我把凯茜带进病房，说："别再祷告了，凯茜。告诉我到底是怎么回事？ "
"我不能告诉你，我做不到。"
"你做得到，凯茜。"凯茜不停地喘著粗气。
她在祷告过程中对我说："给我吃那种让我说真话的药吧，这样我才能告诉你实情。"
我说："不行，凯茜。这一次，你有足够的力量，你要靠自己努力才行。"
她突然哭了起来。然后她看著我，又恢复了祷告。从她的眼神中，我感觉得到，她是在生我的气，甚至有些怨恨我。
我对她说："你是在生我的气。"
凯茜摇摇头，继续祷告。
"凯茜，我想得出十个以上的理由，证明你有可能生我的气，但是，你不说实话，我就不知道你到底为什么生气。你告诉我吧，我是不会介意的。"
"我就快要死了！"她哭泣著说。
"不，你不会死的！凯茜，你不会因为生我的气而死去，我也不会因为你生气而杀死你。你有权生我的气。"
她仍然哭泣著说："我的日子不长了，我的日子不长了。"这些话突然让我感觉有些怪，似乎能让我联想起什么，但一时间又想不起来。我只好再次重复一遍："凯茜，我是爱你的，我不会因为你恨我而惩罚你。"
她便咽著说："我恨的不是你。"
我突然想明白了："我的日子不长了" ― 在地球上的日子不长了。"凯茜，你说的是不是圣经第五诫呢 ― 孝敬父母，你在地球上的日子就可以长久；不孝敬父母，你就会很快死去？这就是你的心事，对不对？ "
凯茜喃喃地说："我恨她。"仿佛把这些可怕的字眼说出来，就能增加她的勇气，她突然大声说："我恨她。我恨我的母亲。她从来不让我 … … 从不让我成为我自己。她总是要我像她一样，她老在逼我 … … 逼我 … … 她从来不给我任何机会。"【阿懒注：毒教育排毒，注意这个过程。从看到了这个教育、到承认了这个教育的存在、到愿意面对这个教育、到判定它是一种毒教育、到质疑反叛毒教育、到后文的价值观的改变和重塑。】
对凯茜的治疗刚刚开始，前面的路依然障碍重重，她必须战胜困难，才能真正成为她自己。意识到母亲的控制带来的伤害，凯茜决心改变这一切。她需要建立自己的价值观，自行做出决定，这让她感到害怕。【阿懒注：面对毒教育，毁三观、树新生】在通常情况下，由母亲替她打理生活，做出决定，才让她感到安全。按照母亲和教会的价值观行事，一切便简单得多。自行去寻找人生的方向，显然需要经受更多的痛苦。后来凯茜对我说："其实我不想回到过去，但是有时候，我还是怀念过去。至少就某些方面来说，我可以不费多少力气，让一切变得简简单单。"【阿懒注：毒教育排毒，和心智成熟一样，是一个持续一生的过程，而不是一次性就可以完成的，其中可能会发生倒退等。当然，其实它不过就是地图更新的过程。活到老、学到老、改造到老。】
凯茜逐渐走向自立，而且鼓起勇气，跟霍华德讨论起他在性生活上没有带给自己满足感的问题。霍华德答应做出改善，却没有付出实际行动。凯茜开始施加压力，而霍华德益发焦虑，并且和我谈起这件事。我鼓励他另找一位心理医生，进行更有针对性的治疗时，他才说起埋在心底的同性恋倾向。原来，他是借著和凯茜结婚，来压抑自己潜在的问题。凯茜有著性感的身材，看上去也很迷人，霍华德便把她当作至高无上的"奖品"。
与凯茜在一起，就证明他有男性的魅力。不过，他从未真心爱过她。他们正视了各自的情况以后，就平静地离了婚。【阿懒注：解决了自己的问题，别人的问题自然迎刃而解。】
凯茜后来到一家大型服装店做售货员。此后，她在工作和生活中，面临各种选择和决定时，还经常同我探讨。她经受了磨炼，变得坚强而自信。她和男人约会，希望找到理想的伴侣，并且生育儿女。她在工作上也得心应手，始终心情愉快。我对她的治疗结束时，她已晋升为服装店经理助理。我不久前还听说，她转到了另一家规模更大的公司上班。如今，凯茜是个快乐的 27 岁的女郎，她不再到教堂做弥撒，也不再以天主教徒自居。她不能肯定自己是否仍信仰上帝，不过她会明确地告诉你，至少到目前为止，这个问题对她无关紧要。【阿懒注：排毒到现在的成绩。】
凯茜的病例，显示出宗教环境和心理疾病的密切关系。世界上，像凯茜这样的人成千上万，所以，我有时半认真半开玩笑地说："感谢那些教会，有了它们，才让我们这些心理医生在职业上更有保障。"我说的教会，包括天主教会、浸信教会、路德教会、长老教会等等。
当然，教会不是造成凯茜神经官能症的根本原因。教会只不过是凯西的母亲大权独揽，建立不合理权威的工具罢了。母亲的颐指气使，父亲的不闻不问，才是凯茜得病的根本原因。即便如此，教会还是难逃其咎。在凯茜就读过的教会学校，神父从不鼓励凯茜发挥主观能动性，对教会的信条提出质疑并自行做出判断。对于教条可能产生的误导，以及教会规定的过分苛刻的要求，教会从来不做任何考查和纠正。凯茜信奉上帝、"十诫"和原罪的观念，她沿袭的宗教观和世界观，其实不符合实际需要。她不能自行提出质疑，也不懂得独立思考。教会根本不能帮助她结合自身情况，去建立适合的宗教观。教会只想让信徒们原封不动地继承上一代的宗教观念。这种情形在世界范围内，都是一种普遍而典型的现象。【阿懒注：其实，岂止教会，政府主办的学校不也一样，希望给你灌输毒教育吗?】
凯茜的病例如此常见，以致许多精神病学家和精神治疗医师把宗教视为"撒旦"，他们甚至认为宗教本身就是一种神经官能症 ― 一种禁锢心灵的非理性观念。重视科学和理性的弗洛伊德也有类似看法，兼之他在现代精神病学界的先驱地位，更促使心理学界趋向于把宗教视为疾病。心理学家从现代科学出发，与古老的宗教迷信进行较量，给人类带来了很大的福音。所以他们必须耗费时间和精力，帮助病人摆脱落后而陈腐的宗教观念，使他们的心灵重获自由。【阿懒注：宗教不是毒教育，对宗教的盲从、不质疑、不独立思考、人云亦云才是毒教育；其他毒教育也类似。中国有个词，叫“愚民”。】
