昨天是星期天，上午在人民广场帮一位朋友确定了理财规划，之后和肖然一起吃了个中饭，快速向她介绍了基本的理财理念、方法以及帮自己做理财规划应该考虑的内容。

 

下午去参加了一个幸福学的沙龙。大家知道理财的目的是合理利用财务资源实现人生幸福度最大化，所以人生的幸福也是理财的重要目标，所以对幸福相关的话题蛮感兴趣的。

 

这次沙龙是由高翔老师分享，经过三个小时的沙龙让我了解到幸福和金钱、爱情人样是需要经营的。

 

下面是我的读书笔记，以供没参加过的朋友参考：

 

人身上的六大美德：智慧、勇气、仁爱、正义、节制和卓越。

 

 

亲子教育两大要点：发现孩子的天赋；培养小孩良好的心理素质和完善的人格特质。

 

这是发生在美国的一个真实故事，父亲酗酒、抢劫、犯罪直至入狱，他的两个儿子都在贫民窟长大。大儿子与父亲一样的酗酒、抢劫、犯罪直至入狱，而小儿子则品学兼优，常春藤名校毕业后成为知名律师，后参选市长，就在市长就职当天，有记者问到为何会有截然不同的今天，两兄弟的回答如出一辙，“有什么办法呢？我有这样的父亲”。同样的环境、同样的基因，为什么有人会变好？而有人会变坏？当然，我们需要更多地关注于——为什么有人会变好。日常生活中，学会多问问自己，“什么会让我变得更好？”当遭遇人生的挫折、困难甚至逆境时，如何更多地关注于自己的优势、长处？

马弗.考玲的教育观：犯错的孩子写出自己的100个优点；我们的环境就是这样了，从现在开始我们只能靠自己了。

 

马佛·考铃的教育观
马佛·考铃曾在一个位于黑人街区的小学当教师。所处的黑人街区不仅生活条件恶劣，而且暴力冲突不断，连警察都避之不迭。孩子父母的唯一期望就是希望孩子在小学毕业前不要因犯罪而入狱。

马佛的教育方法很特别。每当孩子犯错时，马佛不会批评、指责，而是要求他必须写出自己的100个优点，说明为何会犯错。如果孩子再次犯错，就得再写出自己的100个优点，而且不能与上次相同。这样的处理办法，让孩子们头疼不已，因为要找出自己的100个优点、200个优点，着实不是一件容易的事。马佛还很善于挖掘孩子身上的长处和闪光点，加以培养、发挥，比如有的孩子擅长唱歌，马佛会推荐他参加合唱团，有的孩子运动能力强，马佛会鼓励他参加运动队。

成长在黑人街区的孩子们，常常不得不面对无法选择的外在恶劣环境，而马佛经常重复的一句话就是，“我们的环境就是这样，想要成功，只能靠你自己”。接受当下，马佛教出来的孩子几乎都很成功，律师、议员，而马佛本人却被校方开除，因为实在无法接受他的一些教育理念和方法。但是家长都明白，如果没有马佛，不会有自己孩子的今天。

 

大家可以用以下三个问题回顾一下自己的人际关系状况：

问题一：如果此刻你我失去了外在的一切，包括社会地位、职业、金钱等，而处于生命危险中，有几个好友（不包括亲人）可以奋不顾身赶来相救？请写出六位；

问题二：如果此刻我们突然有了很大一笔钱，比如说十亿美金，我们会告诉谁？

问题三：如果突然发现自己身患不治之症，这个坏消息又能和谁分享？

 

幸福的四个维度：快乐、成功、意义和投入

 

影响幸福的要素包括：

1.人格特质：据科学研究，每个人都有一条“幸福基线”，虽然“幸福基线”与生俱来，但也并非完全不可改变，幸福基线对人的影响力约在50%，如果没有其他外在、后天因素的影响，基因决定的幸福基线就主导了人的一生；

2.文化：公平的社会文化更有助于增强幸福感，即所谓的“不患贫而患不均”吧；

3.人际关系：有研究表明，心脏移植手术后，患者生存的几率主要取决于两个因素，一是坚定的宗教信仰，二是爱的关系（十分有更多的人真正关爱患者，希望他可以生存）。由此可见人际关系对幸福感的影响之大；

 

1932年，欧潘在密尔沃基宣誓为修女，她在圣母修道院宣誓：决心把自己的一生奉献给幼儿教育。她在简短的自传中写道：

在同一年、同一座城市、发同样愿的丹那莉则在她的自传中写道：

这两位修女以及另外178位修女，是一项最出色的关于快乐和长寿研究的研究对象。

快乐与长寿的关系到底有多密切

人可以活多长以及哪些情况会缩短或延长人的寿命，是非常复杂的科学问题。例如，文献记载犹他州的人比邻近的内华达州的人长寿。为什么呢？是因为犹他州的空气比较清新，而赌城拉斯维加斯的空气太污浊？还是因为摩门教教徒的生活比较严谨，而内华达州人的生活太放纵？或者是因为内华达州人不健康的饮食习惯——吃垃圾食物、吃宵夜、酗酒、喝咖啡、吸烟等造成他们比吃新鲜的食物、禁烟、禁酒、禁咖啡的犹他州人短寿？有太多的混淆变量使科学家无法分离出真正的原因。

与以上情况不同的是，修女们过着有规律的、与世隔绝的生活，与内华达州人的生活大不相同，甚至跟犹他州人的生活也不同。这些修女吃同样的食物，不抽烟也不喝酒；她们有相似的生育和婚姻史，都没有得过性病，拥有相同的社会地位和医疗条件。所以上述的混淆变量在此都被剔除，但是这些修女的寿命和健康情况仍然有很大的差别。欧潘98岁时，仍然很健康，几乎从来没有生过病；相反，丹那莉在59岁时中风，不久就过世了。我们可以确定，修女的生活型态、饮食和医疗条件都不是丹那莉早死的原因。当这180位修女的自传被拿出来研读时，一个惊人差异显现了出来。现在让我们回头来看欧潘和丹那莉在自传中的描述，你能看出它们的差异吗？

欧潘修女用了“非常愉快”、“很开心地期待”这两个表达快乐情绪的积极字眼；相反，丹那莉修女的自传中找不到一丝积极的气息。在请对这些修女的寿命毫不知情的人，针对自传中所传达出的积极感受做评分时，发现落在快乐端的修女90%年过85岁仍然活着，落在不快乐端的修女只有34%仍然活着；同样，落在快乐端的修女到94岁时仍有34%的人活着，而不快乐端的修女只有11%仍然活着。

以上差异真的来自她们自传中所传递出的快乐程度的不同吗？这种差异也许是因为她们表达不快乐情绪的程度、对未来期盼的程度、虔诚奉献的程度，甚至是自传写得好坏程度等变量引起的，但是研究发现这些变量都不相关，唯一相关的是她们在自传中所表达出的积极感受的强烈程度。看起来，一个快乐的修女会是长命的修女。

1. 定义：习得性无助指有机体经历了某种学习后，在情感、认知和行为上表现出消极的特殊的心理状态。 2. 表现：习得性无助学生形成了自我无能的策略，最终导致他们努力避免失败。他们力求无法实现的目标，他们拖延作业，或只完成不费力气的任务。他们沮丧，并以愤怒的形式表现出来。美国国家阅读委员会的报告描述这类学生是“懒散、怠慢、有时是破坏性的。他们不完成作业。他们面临困难的作业很快就放弃。他们在要求大声阅读、测验时变得焦虑。” 3. 归因：个体把控制力缺失归因于：（1）永久性而不是暂时性（2）自己内在人格因素而不是情境因素（3）渗透到生活中多方面。易倾向于产生习得性无助。

4.来源：1975 年塞里格曼 (Seligman) 用人当受试者, 结果使人也产生了习得性无助。实验是在大学生身上进行的, 他们把学生分为三组: 让第一组学生听一种噪音, 这组学生无论如何也不能使噪音停止。 第二组学生也听这种噪音, 不过他们通过努力可以使噪音停止。第三组是对照, 不给受试者听噪音。 当受试者在各自的条件下进行一段实验之后, 即令受试者进行另外一种实验: 实验装置是一只 "手指穿梭箱", 当受试者把手指放在穿梭箱的一侧时, 就会听到一种强烈的噪音, 放在另一侧时,就听不到这种噪音。 实验结果表明, 在原来的实验中, 能通过努力使噪音停止的受试者, 以及未听噪音的对照组受试者, 他们在 "穿梭箱" 的实验中, 学会了把手指移到箱子的另一边, 使噪音停止, 而第一组受试者, 也就是说在原来的实验中无论怎样努力,不能使噪音停止的受试者, 他们的手指仍然停留在原处, 听任刺耳的噪音响下去, 却不把手指移到箱子的另一边。 为了证明 "习得性无助" 对以后的学习有消极影响, 塞里格曼又做了另外一项实验: 他要求学生把下列的字母排列成字, 比如 ISOEN,DERRO, 可以排成 NOISE 和 ORDER。 学生要想完成这一任务, 必须掌握 34251 这种排列的规律。实验结果表明, 原来实验中产生了无助感的受试者, 很难完成这一任务。

 

奥黛丽·赫本（Audrey Hepburn）的三次婚姻
命运仿佛是前生注定的。奥黛丽同她母亲一样，一生结过两次婚，两次婚姻都不幸福，均以离婚告终。

奥黛丽21岁时的初恋情人是28岁的英国富商之子詹坶 斯汉森，漂亮风流的花花公子。1951年当奥黛丽在纽约演Gigi时，汉森前去探访，两人订婚。但是在”罗马假日”的拍摄期间和”金粉世界”Gigi巡回演出期间, 汉森要求奥黛丽暂停工作，完成婚礼。但是 ，奥黛丽不愿违约演出合同，在事业和爱情之间选择了前者。她和汉森宣布免除婚约。

1953年，24岁的奥黛丽由格利高里派克介绍，认识了电影演员-导演-剧作家梅尔 费若Melchor Gaston Ferrer（36岁）。梅尔是富家子弟，父亲是古巴美国人，外科大夫。他本人在普林斯顿大学读过书，当过演员，报社编辑，出过书。他认识奥黛丽时已结过三次婚，是四个孩子的父亲。梅尔认为他的导演剧作加上奥黛丽的表演将是前途无量的一对银幕新人。於是赶快回家，对妻子直言离婚。妻子立刻同意。1954年9月，奥黛丽与梅尔在瑞士结婚。

奥黛丽和梅尔，在外人眼里是很般配的一对儿。但是他们的婚姻缺乏那种排山倒海的真正的爱情吸引力。奥黛丽成名时很年轻，涉世不深，家教一直是”谦虚做人”，因此她当时看谁都觉得比自己有”才华”。而比她大12岁的梅尔又太精明功利，婚後，对奥黛丽的演员事业全盘控制，以妻子的导师和领路人自居。给奥黛丽的剧本都必需先经过梅尔的”审核”，梅尔说”好”， 她才能接；梅尔不点头，她就推掉。她在很长一段时间对此没有异义（或者说没有自己的思想和主见），因为她深信梅尔的”才华”和判断力。这是此婚姻走向结束的不良伏笔。在很多年以後，奥黛丽渐渐在思想上成熟起来。且不说梅尔是否真有”才华”，事实证明她的成就远远超过了梅尔。由於两人拍片，常常天各一方，双方都有”蜚闻”。在拍”修女传”时，奥黛丽与剧作家Robert Anderson 有过七年的恋情，这位剧作家後来把与奥黛丽的恋情写成一本书(“After” 1973出版)。後来奥黛丽知道剧作家无生育能力，而她非常想要孩子。俩人因此分手。1966年，在拍”Two for the Road”时，奥黛丽与男主角Albert Finney发生恋情。後来梅尔正式提出，如果奥黛丽不终断婚外恋，他就提出离婚。奥黛丽为了保住抚养儿子的权力，与Albert分手。这时，奥黛丽已经对与梅尔的婚姻早已厌倦， 她只所以愿意勉强凑合下去，只是为他们的儿子尚恩（1960年7月17日出生）着想。奥黛丽一生自然流产五 次，怀孕很不容易。1967年，二人分居，1968 年离婚。

从表面上看，奥黛丽的婚姻失败是因为婚外恋。实际上真正的原因是夫妻的观念，价值，志向不同所导致，他们不是同路人。奥黛丽一心想做母亲，希望生很多孩子，她把家庭看的比电影重要，宁肯淡出影坛八年，在家专心陪孩子。而梅尔一心想在电影上出人头地，并总想借奥黛丽的成就来成就自己的作品。比如，奥黛丽七月生尚恩，梅尔要她十月就离家去拍”蒂芬尼的早餐”，等等。

奥黛丽与梅尔的十四年婚姻中，已习惯了大事小事均由梅尔作主。突然没有了梅尔，她反而对”自由”无所适从。除了做饭养花陪儿子，就不知道该干些什麽了，这种无所适从表现出来的是极度孤独。於是她频频出入欧洲上流社交圈。40岁的奥黛丽很快认识了30岁的意大利心理医生安德瑞 道绨(Andrea Dotti), 并在正式离婚仅六个月后与道绨结婚。1970年奥黛丽与道绨生一子，取名璐卡。这次婚姻维系了八年。1978年二人离婚。

第二次婚姻失败的根源是虚荣。道绨以奥黛丽的名气为荣，幻想他的名星妻子将继续光耀银幕；奥黛丽以道绨的年轻为荣。两人并没有真正心灵深处的碰撞。道绨实际上是个花花公子，道绨的母亲深知儿子，从一开始就不看好这段婚姻。婚後不久，奥黛丽就不断看到狗仔队拍到的道绨与形形色色女人调情的照片。奥黛丽质问道绨时，道绨豪不隐瞒，”我又不是天使，意大利丈夫从来就不以'忠诚'箸称。” 他说。奥黛丽重蹈覆辙，为了儿子，又迁就了丈夫八年，後来根本看不到道绨有改变的希望，才决心与道绨离婚，这时，奥黛丽已经48岁。

两次离婚，使奥黛丽陷入极度消沉和孤独。她从内心深处感到自己的一生是失败的。她相信，只要无限地爱丈夫， 就可以愈合任何感情上的发育不全，伤痕，裂痕，就可以改变丈夫。但是她失败了， 而且是两次。她一直认为”鲜花应该是送来的，而不是要来的。” 所以，面对与丈夫的分歧， 她从不正面抗争，也不陈述自己的想法。她理想中的鲜花，始终没有人给她送来。

第二次离婚后，奥黛丽再也没有结过婚。但是在1979年，她认识了43岁的荷兰演员Robert Wolders。Wolders刚刚丧妻。他的妻子是68岁的名演员Merle Oberon.

从那时起到1993年奥黛丽去世，Wolders 始终陪伴奥黛丽。

 

幸福＝50%基因+40%思维+10%环境

 

消除负面情绪的方法：帮助别人；锻炼。